有自己才有別人，也有別人才有自己。人人都懂這個道理，可是許多人不能行這個道理。本來自己以外都是別人，可是有相幹的，有不相幹的。可以說是“我的”那些，如我的父母妻子，我的朋友等，是相幹的別人，其餘的是不相幹的別人。相幹的別人和自己合成傢族親友；不相幹的別人和自己合成社會國傢。自己也許願意隻顧自己，但是自己和別人是相對的存在，離開別人就無所謂自己，所以他得顧到傢族親友，而社會國傢更要他顧到那些不相幹的別人。所以“自瞭漢”不是好漢，“自顧自”不是好話，“自私自利”，“不顧別人死活”，“隻知有己，不知有人”的，更都不是好人。所以孔子之道隻是個忠恕：忠是己之所欲，以施於人，恕是“己所不欲，勿施於人”。這是一件事的兩面，所以說“一以貫之”。孔子之道，隻是教人為別人著想。