從前論人物，論詩文，常用雅俗兩個詞來分別。有所謂雅致，有所謂俗氣。雅該原是都雅，都是城市，這個雅就是成都人說的“蘇氣”。俗該原是鄙俗，鄙是鄉野，這個俗就是普通話裡的“土氣”。城裡人大方，鄉下人小樣，雅俗的分別就在這裡。引申起來又有文雅，古雅，閑雅，淡雅等等。例如說話有書卷氣是文雅，客廳裡擺設些古董是古雅，臨事從容不迫是閑雅，打扮素凈是淡雅。那麼，粗話村話就是俗，美女月份牌就是俗，忙著開會應酬就是俗，重重的胭脂厚厚的粉就是俗。人如此，詩文也如此。

　　雅俗由於教養。城裡人生活優裕的多些，他們教養好，見聞多，鄉下人自然比不上。雅俗卻不是呆板的。教養高可以化俗為雅。宋代詩人如蘇東坡，詩裡雖然用瞭俗詞俗語，卻新鮮有意思，正是淡雅一路。教養不到傢而要附庸風雅，就不免做作，不能自然。從前那些鬥方名士終於“雅得這樣俗”，就在此。蘇東坡常笑話某些和尚的詩有蔬筍氣，有酸餡氣。蔬筍氣，酸餡氣不能不算俗氣。用力去寫清苦求淡雅，倒不能脫俗瞭。雅俗是人品，也是詩文品，稱為雅致，稱為俗氣，這“致”和“氣”正指自然流露，做作不得。雖是自然流露，卻非自然生成。天生的雅骨，天生的俗骨其實都沒有，看生在什麼人傢罷瞭。