新文學運動開始的時候，胡適之先生宣佈“古文”是“死文學”，給它撞喪鐘，發訃聞。所謂“古文”，包括正宗的古文學。他是教人不必再做古文，卻顯然沒有教人不必閱讀和欣賞古文學。可是那時提倡新文化運動的人如吳稚暉、錢玄同兩位先生，卻教人將線裝書丟在茅廁裡。後來有過一回“骸骨的迷戀”的討論也是反對做舊詩，不是反對讀舊詩。但是兩回反對讀經運動卻是反對“讀”的。

　　反對讀經，其實是反對禮教，反對封建思想;因為主張讀經的人是主張傳道給青年人，而他們心目中的道大概不離乎禮教，不離乎封建思想。強迫中小學生讀經沒有成為事實，卻改瞭選讀古書，為的瞭解“固有文化”。為瞭解固有文化而選讀古書，似乎是國民分內的事，所以大傢沒有說話。可是後來有瞭“本位文化”論，引起許多人的反感;本位文化論跟早年的保存國粹論同而不同，這不是殘馀的而是新興的反動勢力。這激起許多人，特別是青年人，反對讀古書。