倉廩實而知禮節,作文

篇一：明五禮 知五恥 作文

踐行“五禮”，反對“五恥”

———————做文明中學生 時人嘗言德，然德之為何物？大之，國之根基也；小之，一食一瓢也。所謂國無德不興，人無德不立。吾華夏乃求禮儀之邦，文化之源遠，美德之傳承，從無斷也。曉禮、知恥關乎諸人之品性；融傢事之內。系社稷之風尚，及國之興旺。

古有“程門立雪”楊時者，其譽名傳乎廣也。其幼時聰明嗜學，鄉人以神童稱之，畢生專攻聖賢，其名遠播鄉裡。嘗因不惑求之與鄉之先達，先達程頤德隆望尊。其嘗趨百裡，求教於程頤。適逢先生坐與爐旁打坐養神。其不敢驚饒先達，恭敬與門外候先生醒。其時，天大寒，望之遠山似玉簇，樹林似銀妝，房屋皆披素裝。因寒楊時四肢僵硬，然亦然恭敬侍立。良久，程頤醒，與窗視之，樣時佇大雪中幾時爾，其通身披雪，積雪已達數尺與腳下。程頤急忙起身迎其進屋。傾與畢生之所學。其後，楊時立“程學正宗”。“程門立雪”之美德傳乎眾人耳。樣時何以成績也？蓋其能尊其師、踐其行。

漢末，劉玄德聞臥龍有南陽諸葛者。學識淵博，才能賢與世人。邀其二兄關羽、張飛同往臥龍，意欲邀孔明出於山野，輔佐其問鼎與中原，扶大漢與將傾。恰逢臥龍生遊與山水，玄德隻得失望而反。不久，劉備同二兄則又請焉。不料諸葛亮又出遊與雲野。翼德性急，因孔明二顧不成，促玄德。劉備者，胸懷大志也，安能無功而返。留信與亮舍，以真情述其大志。又音信全無，不得已，劉玄德三顧諸葛與