李銀河：生活傢與工作哲學

很喜歡“生活傢”這個詞。第一次在西湖湖畔看到這三個大字赫然鐫刻在一塊西湖石上，心弦被輕輕撥動。因為一段時間，這三個字總是在心中若隱若現，逐漸成形。一旦看到它竟然被公然提出，就有瞭畫龍點睛之感。隱隱還有一種天機被泄露的感覺。

“生活傢”這個詞，第一眼看去，會令人產生罪惡感。因為我們從小所受的教育，所養成的價值，一向隻有工作哲學，工作是人生第一要務，生命不息，工作不止，稍稍閑下來，犯一會兒楞，罪惡感就會油然而生。好像生命被浪費瞭，被虛度瞭。現在，有人不但把“生活”作為一種正面的人生價值提出，而且還要成為“生活傢”，這是對我們的工作哲學的公然挑戰。然而，這種工作哲學，這種使用時間和生命的節奏，其實是大可質疑的。

將工作視為人生最重要的價值，至少是一種本末倒置，倒因為果。人生在世，最重要的是過一種舒適、寧靜、沉思的生活，如果短短的幾十年能夠達到這樣的境界，那就不虛此生。在人生的說長不長、說短不短的旅途中，越早到達這個境界，就越早擁有人生的真諦。而工作應當是達到這個境界的手段。我們的工作哲學把手段當成瞭目的，不是本末倒置又是什麼？

所有超過生存需要的勞作，都是這種錯誤哲學的後果。聽說在希臘，曾經發生過一場當地居民與中國移民的沖突。原因是中國人的店鋪在午休時間都不關門，而希臘人的生活非常懶散，中午會有長長的午休時間。由於中國人不休息，一直工作，就把生意全搶走瞭，逼得當地人也不得不加入競爭，不能再過懶散的生活，於是引起他們的不滿。雖然希臘陷入債務危機，懶散的生活方式也許難辭其咎，但是他們的生活節奏和生活方式對我們的工作哲學不能說不是一種挑戰。退一萬步說，一旦可以滿足生存的基本需求，超出部分的額外工作是否必要？這是希臘這個古老民族用它的社會習俗和生存哲學向我們的工作哲學提出的一個問題。