長江的流程也像人的一生

　　矇昧往往有樸實的外表，野蠻常常有勇敢的假相，從歷史眼光來看，野蠻是人們逃開矇昧的必由階段，相對於矇昧是一種進步；但是，野蠻又絕不願意就範於文明，它會回過身去與矇昧結盟，一起來對抗文明：外表樸實的對手和外表勇敢的對手，前者是無知到無可理喻，後者是強蠻到無可理喻。更麻煩的是，這些對手很可能與已有的文明成果混成一體，甚至還會悄悄地潛入人們的心底，使我們尋找它們的時候常常尋找到自己的父輩，自己的故鄉，自己的歷史。

　　儒家學說沒有設立人格神，卻設立了人格理想，那就是君子

　　任何文明的洞窟，不管藏有多少實物，冠有多少美名，總有一個開啓它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰匙孔，叫“君子”。

　　一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切醜陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰勝不了醜。

　　科學是人類理性最精緻的體現，也是人類認識物質世界的不二法門。科學不需要信仰的支撐，也不需要任何授權，因此，科學沒有門檻，甚至沒有任何形式的界限。在這裏，只有正確和錯誤的結論，以及導致這些結論的實驗依據和/或推理鏈條也就是所謂的“科學方法”)。對科學的辯難，也只能從這些方面入手，我們可以質疑實驗依據的可靠性，可以反駁推論過程的邏輯謬誤，總之，科學的批判同樣應該利用科學的手段來進行。這應該是人所共知的常識。大量的事實證明，每當思想衝破牢籠，自由翱翔的時候，往往能有偉大的發現和創造。科學發展到今天，一個重要的條件是它幾乎掙脫了宗教、種族、政治意識形態等諸多束縛，成爲全人類共同的財富和一致的追求。