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古:
魏晉以來,天下的文學之才共有一石一種容量單位,一石等於十鬥),其中曹子建即曹植)獨占八鬥,我得一鬥,天下其他的人共分一鬥。”------------------謝靈運
再說任性。這裡的任性,不是指謝靈運精神上“任性放達”的任性。而是指他的性格中“小孩子式的任性”。這種“小孩子式的任性”基本上是政治上不成熟的代名詞。謝靈運的這種“小孩子式的任性”主要指他政治上失意之後的一系列表現。先是,靈運受徐羨之所忌,出為永嘉太守,於是他“遂肆意遊遨,遍歷諸縣,動逾旬朔,民間聽訟,不復關懷。……在郡一周,稱疾去職,從弟晦、曜、弘微等並與書止之,不從。”《宋書·謝靈運傳》)既出為永嘉太守,基本上屬貶謫性質,應該誠惶誠恐,應該閉門謝客,應該面壁思過,最起碼也要兢兢業業,克盡職守才是。而謝靈運不僅“肆意遊遨”,不理政務,而且還“在郡一周,稱疾去職”,勸也勸不住。這樣的行事做派確實太欠考慮。但更為離譜的還在後頭,當他被劉義隆請出山後,本來他“自以名輩,才能應參時政”,但後來發現“文帝唯以文義見接,每侍上宴,談賞而已”。《宋書·謝靈運傳》)於是,謝靈運更感失意,“多稱疾不朝直”,而且“穿池植援,種竹樹堇,驅課公役,無復期度。出郭遊行,或一日百六七十裡,經旬不歸,既無表聞,又不請急”。《宋書·謝靈運傳》)一個朝廷重臣,既不請假,也不打招呼,就私自出遊,這在任何一個朝代的統治者眼裡都大失臣子體統,都稱得上離經叛道。幸虧劉義隆還算比較寬仁,“上不欲傷大臣,諷旨令自解”。但東歸之後的謝靈運也沒有閑著,他率領“義故門生數百,鑿山浚湖,功役無已……嘗自始寧南山伐木開徑,直至臨海,從者數百人。臨海太守王驚駭,謂為山賊。”“在會稽亦多徒眾,驚動縣邑”。《宋書·謝靈運傳》)他又多次向地方要田要水,終於被人以懷有“異志”的名義一狀告上朝廷,埋下瞭日後致禍的因由。這種興師動眾、大事招搖的遊山玩水很容易被人看成憤世嫉俗,或政治失意後的消極的反抗。其太阿倒持,授人以柄也就在所難免瞭。