托馬斯·阿奎那

　　１３世紀中葉，在著名的巴黎大學有一位年輕的神學教授，因沉默、溫順、人送外號“啞牛”。但他才華橫溢，年紀輕輕已嶄露頭角，一些有名望的學者很賞識這位年輕人，阿爾伯特就曾斷言：“啞牛”之聲必將聞名於世。

　　果然，“啞牛”後來成了中世紀最有名的神學家和經院哲學家。他就是意大利人托馬斯·阿奎那１２２５—１２７４年)。托馬斯孩提時代曾在蒙特卡西諾修道院受了９年初等教育。身爲伯爵的父親一直希望他能成爲修道院院長。１４歲時，他進入那不勒斯大學，接觸到大量的科學與哲學著作。

　　５年以後，加入了天主教組織“多明我教團”，這成爲他一生的重要轉折。１２４５年，托馬斯前往巴黎，受教於亞里士多德主義者阿爾伯特。自１２５７年開始在巴黎大學教授神學，用１０年時間專心從事教學和著作活動，並被羅馬教廷任命爲神學顧問與講師。在他去逝３年後，巴黎各神學大師譴責了２１９條命題，其中有１２條是托馬斯的觀點。這是中世紀最嚴厲的譴責。

　　托馬斯在巴黎大學執教時，亞里士多德的學說已大量涌入，在教徒中引起的反響極爲強烈。教會深感其著作的危險性，幾次試圖封鎖這種與天主教正統信仰不相容的自然主義和理性主義哲學，禁止轉錄、閱讀和保存。可托馬斯並不害怕這種學說，他和老師阿爾伯特一起潛心研究亞里士多德的著作，他閹割了亞里士多德哲學中的唯物主義和辯證法，而將其中的唯心主義和形而上學體系加以全面系統地發揮，並將其納入基督教的神學體系，使它成爲天主教官方哲學的基礎。他成功地將基督教的神學思想和亞里士多德的哲學融合在一起，建立起了龐大的經院哲學體系。