李嘉誠:超越中西的管理大道
文章分類:財富人生
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把李嘉誠推崇爲實踐中國式管理的代表人物,與把亞洲“四小龍”的成功歸結爲中國式管理一樣荒謬。作爲華人商業巨頭的李嘉誠,與其說是中國式管理的實踐者,不如說是中國式管理的顛覆者。
李嘉誠的文化象徵意義
如果說香港文化是典型的中西融合文化,那麼,作爲香港文化代表的李嘉誠就更是這一文化的縮影。
在香港的文化舞臺上,中華文化事實上一直處於劣勢地位。在西方文化的撞擊下,香港文化的裂變與新生,不是體現在傳統的文化形式上,而是體現在中國傳統士大夫所鄙視的商業文明上。
就傳統文化形態而言,在香港文化舞臺上,以牟宗三、唐君毅等爲代表的新儒家不過是儒家文化的迴光返照;而以金庸爲代表的武俠文化,不過是一種成人童話,其真正的文化意義可以說相當空洞。
因此,從傳統的文化創造來看,香港是一個名副其實的“文化沙漠”。然而,作爲“文化沙漠”的香港,卻透過李嘉誠等人的實踐,賦予了文化嶄新的意義。
李嘉誠等商業巨頭的實踐,是建立在傳統文化與西方文化的激烈碰撞與融合的基礎之上的。在短短的數十年時間內,李嘉誠由寄人籬下到富可敵國,不僅左右着香港經濟,而且在全球經濟舞臺上舉足輕重。
李嘉誠的文化象徵意義
如果說香港文化是典型的中西融合文化,那麼,作爲香港文化代表的李嘉誠就更是這一文化的縮影。
在香港的文化舞臺上,中華文化事實上一直處於劣勢地位。在西方文化的撞擊下,香港文化的裂變與新生,不是體現在傳統的文化形式上,而是體現在中國傳統士大夫所鄙視的商業文明上。
就傳統文化形態而言,在香港文化舞臺上,以牟宗三、唐君毅等爲代表的新儒家不過是儒家文化的迴光返照;而以金庸爲代表的武俠文化,不過是一種成人童話,其真正的文化意義可以說相當空洞。
因此,從傳統的文化創造來看,香港是一個名副其實的“文化沙漠”。然而,作爲“文化沙漠”的香港,卻透過李嘉誠等人的實踐,賦予了文化嶄新的意義。
李嘉誠等商業巨頭的實踐,是建立在傳統文化與西方文化的激烈碰撞與融合的基礎之上的。在短短的數十年時間內,李嘉誠由寄人籬下到富可敵國,不僅左右着香港經濟,而且在全球經濟舞臺上舉足輕重。